Увидел в ленте вот эту копипасту.
Прочитал в ней директиву срочно обесценить испытываемое чувство и запретить себе его испытывать.
Ещё до того, как дописал комментарий, понял, что некоторым знакомым, тем не менее, я бы её показал.
Удивился двойному стандарту, потом осознал: я обычно на ерунду не обижаюсь (хотя слегка надуться могу, но это больше игра, нежели обида), поэтому если я обиделся - то это уже серьёзный конфликт, и спускать его на тормозах я не захочу. А есть люди, реально обижающиеся на что-нибудь типа "они не заметили мою новую стрижку" - и вот в таких случаях текст по ссылке даже можно применить.
Хотя всё равно обесценивание. Доктор, я переобщался с психологами? :-D

Дорогие друзья! Если вы видите меня онлайн вконтакте, в дайри, в скайпе, в гугле, пожалуйста, прежде чем звонить по телефону, обижаться на моё молчание, кидать срочную информацию, уточните, пожалуйста, это я онлайн или таки мой планшет или ноут.
Техника может вылезти в сеть для проверки сообщений, обновления или просто потому что я забыл или не счёл необходимым всё повыключать, а я могу спать, мыться, трахаться, работать и вообще не быть. Имейте сострадание.

Вишенка

Основная жидкость, кисловато-бодрящая

Нотка горечи

Я считаю, что в корректной дискуссии, особенно если речь идёт о коммуникации с хорошо знакомыми людьми, а не с Загадочными Незнакомцами ТМ, набежавшими через перепост, закрытие треда топикстартером без маркировки окончания беседы является невежливым жестом, сходным с повешением трубки при телефонном разговоре.
Мне кажется, что я вправе ожидать от собеседника презумпцию моей способности прекратить обсуждение утомившей темы по запросу, без лишения меня технической возможности его продолжать.

Весь день сегодня думал, как это сформулировать, так ни до чего особого и не додумался.
У любого в нашей шоу-группе есть ещё сто пятьдесят дел, занятий и причин быть в каком-то другом месте.
Поэтому когда вы приходите на репетицию, я предполагаю, что вы _уже_ сделали свой выбор и пришли сюда работать. Причём потому что вам это нужно, а не делая всем остальным большое одолжение.
Да, я благодарен каждому из вас, когда вы приходите, потому что работать с виртуалами тяжело, а ряд номеров не поставишь на меньше, чем определённое количество человек. Но если вы считаете, что лучше бы вам находиться не на репетиции, а где-то ещё, то я предпочту, чтобы вы были там, где вам лучше. Вопрос со временным или постоянным вашим отсутствием оставшиеся как нибудь, так уж и быть, решат, особенно, если вы уважаете их настолько, чтобы предупреждать о нём заблаговременно.
Ну и разумеется, я отдельно не люблю, когда со мной не прощаются, не здороваются и разговаривают сквозь зубы. Но это я уже, наверное, привередничаю.

"Вы просто скрываете!"

В последнее время все чаще сталкиваюсь с очень интересной психзащитой, которую можно обозначить как "Вы просто скрываете!"
Первый раз я познакомилась с ней в разговоре с подругой, которую несколько раз избивал муж. Когда я спросила - а что, собственно, тебя удерживает рядом с этим человеком, - то получила ошеломляющий ответ: всех мужья бьют, а кто говорит, что их не бьют - те просто скрывают.
Потом ту же защиту продемонстрировала мне подруга, которая разочаровалась в материнстве. Так бывает - родила детей, "потому что надо, розовые пяточки и мимими", а потом оказывается, что в комплекте к розовым пяточкам идет характер, иногда непростой, интересы, отличные от представлений мамы о том, какие интересы должны быть у ее дитя, ну и так далее. В общем-то, повторюсь, история нередкая. Но какой вывод сделала эта девушка? Правильно, "счастливых матерей не бывает, материнство - это обуза и неблагодарный труд, а те, кто считают иначе - те просто притворяются".
И такое на каждом шагу. Стоит кому-то написать в жежешечке, что он - за верность жене/мужу, обязательно набежит толпа травмированных изменами с воплями: "Верности не бывает! Если вам кажется, что вам не изменяют, ваш партнер просто хорошо скрывается!" В феминистках вон обсуждают арт-акцию "В гробу мы видали ваше семейное счастье", первый же коммент - "Предрекаю комменты "а вот у меня семья счастливая" - после чего, разумеется, влезать со своим семейным счастьем как-то глупо, потому что русским по белому же тебе сказали - не бывает, все мужики-козлы, и тебя тоже бьют, унижают и всячески угнетают, ты просто скрываешь. Напишет человек, что он любит свою работу и готов на ней торчать сутками - ты просто скрываешь, а на самом деле тебя просто дома никто не ждет, ведь каждому известно, что работа - это унылая рутина и тяжелое ярмо. Успешно эмигрировал? Три раза ха-ха, поди, сидишь на пособии или унитазы драишь, а признаться стыдно. В общем, эта музыка будет вечной.
Я понимаю: убедить себя, что у всех все плохо, они просто скрывают - это не от хорошей жизни. Это сильно проще, чем признать: я по уши в дерьме, но там, где-то у горизонта этого дерьма, есть хорошая жизнь, любимая работа, заботливые мужья и верные жены, и надо грести что есть сил в сторону этого горизонта, авось и выгребешь. Грести не хочется. Но жизнь-то одна. И провести ее, убеждая себя, что везде один и тот же "сейм шит, эназер дей" - это очень, очень глупо.
© ju_fyn_chan, здесь

Из комментариев в в перепосте у so_wa:
nasse: Из той же серии - приписывание собеседнику зеленвиноградности.
Не может же быть, чтобы собеседник не хотел бентли, быть руководителем или замуж. Если говорит, что не хочет, значит, врет.
ink_vizit_or: На правах рекламы! :)
Коктейль из "всенормально" и "все врут" поможет вам сохранить Вашу картину мира, какой бы кривой и картонной она ни была!!
megan_swing: Ага, ага ;) "Всем неудобно ходить на каблуках".

Имейте столько самолюбия, сколько нужно, чтобы не ронять своего достоинства.

© "Правила вежливости и светского этикета",
по изд. "Правила светской жизни и этикета. Хороший тон",
сост. Юрьев и Владимирский, С.-Пб, 1889

Там же:
Грубый человек нарушает общественный закон, имеющий такие же справедливые требования, как и всякий другой закон цивилизованного общества. Резкой манерой, невежливым обращением грубый человек заставляет сомневаться в существующих в нем истинно добрых качествах.

Кто-нибудь помнит навскидку правила библиографического оформления переизданий (не репринтов, а именно переизданий!) всякой дореволюционной литературы? Или как в библиографии ещё можно указать год первого издания источника?
Блин, два года всё это учил. Даже сдавал как-то. А что-то сложнее линейного "Автор. Название. - Город: Издательство, год." всё равно соорудить уже не могу. Стыдобища.

Вот вам за это Кастильоне. Прекрасен, как всегда:
«Для того, чтобы слыть достойной и добродетельной женщиной, дама не должна быть чересчур недоступна и совсем чуждаться общества и выражений даже сколько-нибудь вольных, удаляясь от них всякий раз, как случится ей их заслышать: не то могут, пожалуй, подумать, что она только на вид так строга и хочет прикрыть этим такие вещи, которые могли бы сведать о ней другие. К тому же манеры застенчивой дикарки вообще противны. Но так же точно для того, чтоб выказать себя свободной и любезной, не должна она произносить неприличных слов и вдаваться в известного рода безудержную и беспорядочную короткость, иначе она заставит подумать о себе то, чего на деле, пожалуй, и не было. Но если случится ей услышать нескромные речи, она должна выслушивать их стыдливо и с легкой краской в лице».

Затеялся текст "Основ" причёсывать, перечитываю источники и рекомендации.
Юрьев и Владимирский верят в прекрасное в человеке. И всё бы ничего, если бы не одно допущения: они ж, болезные, уверены, что и потребность в самосовершенствовании заложена в людей изначально, и практическая польза от него явна и самоочевидна... *вздохнул*

Длинная цитата.

Завершил вчера свой первый спецкурс "Основы бального этикета".
В общем-то, завершение было скорее символическим - пришло три человека, сказать по теме мне им было уже особенно нечего. Полистали книги, побеседовали о судьбах тусовки, вспомнили пару-тройку исторических анекдотов, обменялись взаимными благодарностями.
Окончательно пришёл к выводу, что курсы надо чётко разделять по темам - отдельно "Основы бального этикета", отдельно "История бального этикета". В первом от истории оставить немного исторических анекдотов, во втором - от современности - чуток баек с балов. В остальном смешивать их не стоит, так как у них в большинстве случаев всё же разная целевая аудитория.
Но пожелания и предложения продолжаю принимать. Особенно от уже курс посещавших. Впрочем, они обещали высказаться, как сформулируют =)

Как поступить в этом плане с печатными версиями, пока до конца не решил. Текст "Основ" уже в целом готов, не хватает заключения, с текстом "Истории" ещё работать и работать. Возможно, стоит сейчас выпустить "Основы", а дальше смотреть по обстоятельствам. Никто проиллюстрировать не хочет? ;) Хотя, кажется, карикатуристов у меня здесь не водилось, а туда, ИМХО, просятся именно они.

На лекцию 6-го января желающих пока меньше порогового количества, так что не уверен, что буду её проводить. Разве что они внезапно активизируются в течение недели.
Дашпан вчера предложил рекламную акцию для дам: "Приведите с собой молодого человека... и получите кавалера, соблюдающего бальный этикет!" По-моему, однозначный профит со всех сторон.

Показали два треда (не холиварных!) - один о дресскоде, другой о танцах однополыми парами. В комментариях ко второму краем зацепили кросспол. Хоть и не в тему.
Говорят, что "тебя задевает только то, с чем ты внутренне согласен". Ни фига. Меня задевает даже то, с чем я внутренне не согласен, когда это мешает моему модус вивенди.
Ладно, пока не сказано обратного, будем считать, что несогласие оппонента с моей позицией не означает невозможности взаимного уважения. Даже когда речь идёт о системообразующих для меня факторах.

В этом году ясное бешенство наступило позже обычного, но всё же наступило. Аллилуйя.
Сбрасываю балласт, вижу цель, соболезную препятствиям.

Я тут поразмыслил и решил, что два занятия в неделю я на текущий момент не потяну, поэтому в течение осени буду читать спецкурс "Бальный этикет для начинающих" (расширенная и дополненная версия "Учебного бала"). Мы будем обсуждать современные исторические и смешанные балы, разбирать сложные ситуации и рассматривать основы основ.
Базово занятия я планирую по средам, вечером, примерно с 19:30 до 21:00.
Однако же если будет много желающих на другой день - сейчас ещё есть возможность всё переиграть, к примеру, на понедельник или один из выходных.
Свериться с черновым расписанием прочих занятий "Миндон Энвина" вы можете здесь.

P.S. Напоминаю, что открытые уроки танцевальных групп и небольшой танцевальный вечер, посвящённый началу учебного года, пройдут уже в ближайшие выходные - 8 и 9 сентября.

Материалы "Учебного бала" подошли к концу. Но это не означает, что публикация статей по этикету и общению закончена, после "Золотого века" мы с вами поговорим ещё на множество тем.
Следите за новостями, читайте тексты, задавайте вопросы и приходите к нам в сентябре =)
А ссылки на тексты "Учебного бала" для вашего удобства я собрал воедино здесь:


То же самое в дайри: http://mindon-envina.diary.ru/?tag=78409
И в ЖЖ (публикация в процессе): http://mindon-envina.livejournal.com/tag/школа злословия

Попытался поучаствовать в эпичном треде у Литы (начали с соблюдения дресскода, закончили дивными заявлениями типа "я знаю, что ковырять в носу неприлично, но не понимаю, почему" и "не понимаю, с чего бы мне уважать социум, он вообще абстрактное понятие"). Понял, что могу продолжать психотерапевтические аналогии, проводившиеся мной недавно, и у собеседника явственно наблюдается сопротивление. Поскольку, грубо говоря, запроса на помощь не было, коммуникация очень быстро стала бессмысленной, но оставила по себе несколько интересных идей на подумать.
К примеру, я озадачился вопросом, не стоит ли разделить этикетный курс в будущем на два направления (то, что групп уже в этом году и так будет две, потому что мне очень не хочется заставлять тех, кто занимается у меня уже два года, по третьему разу слушать про Средневековье и XIV-XVI века, мы пока оставим в стороне, как и вопрос, куда я эти человекочасы впихну). Одно направление посвятить именно и приоритетно бальному этикету - истории и современности, добавить побольше конкретики, все исторические экскурсы максимально сузить до танцевальной сферы. А во втором растечься мысью по древу истории этикета в целом - поговорить о застольном, о деловом, о бытовом, сюда же средневековую педагогику, сюда же Горелова с его рецептами, сюда же социопсихологию, сюда же социолингвистику... И не лопнуть, да.
Вопросил в ЖЖ, репостить ли туда материалы Учебного бала. Признаться, на отклик не рассчитывал вообще - у нас там весьма мёртвое молчаливое сообщество. Неожиданно получил реакцию от Вити Лапшина: да, да, кросспост! Спрашиваю: хосспади, тебе-то азы к чему? Или тоже некуда новичков за очевидными истинами посылать? Говорит, второе. Назрела проблема, видимо, наболела. Ну что, будем работать.

UPD Лита просит отдельно уточнить, что концептуальные высказывания, приведённые в первом абзаце, принадлежат не ей. Я полагаю, что вряд ли кто-то способен её в подобном заподозрить, однако ж выполняю =)

Не могу определиться, в какой пропорции мои размышления на тему этикета стоит сливать в сообщество или оставлять здесь. Пока, вероятно, в сообщество будут идти более практические и понятные вещи, а культурологические, педагогические и философские изыскания я попридержу для личного блога. Здесь, кажется, народ в целом представлял, на что идёт, когда подписывался =)

Очень много педагогических материалов на тему "как научить вежливости ребёнка", и почти ничего на тему "как научить вежливости взрослого". Если подытожить прочитанное, получится, что взрослого можно научить этикету - совокупности ритуалов. Можно даже ряд нужных реакций подвесить на рефлексы. Но научить чувству такта и столь мной ценимому чувству уместности - нельзя, ибо это закладывается на ранних стадиях воспитания.
Таким образом в сознательном возрасте для этого уже потребуется нехилая работа над собой, сродни психотерапевтической... впрочем, почему - "сродни"? Она и есть - психотерапевтическая, потому что должна, выходит, изменить установки, полученные в детстве от родителей и других значимых взрослых. Это вполне объясняет и то, почему люди с самыми большими проблемами в области вежливости совершенно их у себя не замечают, и то, почему научить ей невозможно, если реципиент не чувствует внутренней необходимости ей учиться.
Элиза Дулитл мюзикла нежна душой, Элиза Дулитл оригинала - амбициозна и знает, чего хочет добиться. И там и там Хиггинс обучает её фонетике и речевому этикету, но такту... тактичность она проявляет только в мюзикле. Потому что мюзикл, романтика и Одри Хэпберн. У Шоу она, на мой взгляд, так и остаётся достаточно неприятным персонажем, просто преуспевает в сокрытии этого факта. И то хлеб, конечно.
Но что делать с теми, кто не видит даже практической пользы от развития если не такта, то хотя бы манер, при этом вращаясь в среде, предполагающей ритуализованность и театрализованность общения?
Внутренний голос услужливо предлагает расстрелять.

Некстати: посмотрел на афишу "Времени кукол" в Манеже. Хорошее, вроде, мероприятие, в пафосном месте... что ж афиша-то дерьмовая такая? Как у ролезингеров, право слово.

Для каждой новой области приложения себя требуется отращивать новый участок брони на шкуре. И никогда не знаю, что именно найдёт новую, незаметную для меня самого щель между чешуйками.
Учишь людей быть вежливыми и внимательными друг к другу, объясняешь тонкости и нюансы.
А потом приходит к тебе персонаж, бывший в том числе и на Учебном балу, и начинает общать. В своих интересах общать - просит информации. И получает её. Ну, поскольку просит дозированно, то и получает - дозированно. Но...
Я тут пролистнул логи длиной в несколько дней. Он ни одного раза не употребил слов "спасибо" и "пожалуйста". Теряю хватку: будь он из любой другой сферы моей деятельности, он проследовал бы нахуй намного раньше.
Я не хочу никого ничему учить насильно. Даже здравому смыслу.

В коллекцию определений сути и смысла вежливости и соблюдения этикета:

Пишет Eswet:

Вежливость - это тончайшая социальная пленочка, которая лакирует и смазывает каждую единицу общества, помогая скользить свободно и не цепляться за другие, что бы там внутри этой единицы не происходило.
Когда при виде некоторых единиц одного типа у единиц другого типа внутри начинается бурление, тектонические смещения и вулканическая активность на поверхности - пленочка, очевидно, не выдерживает.
Собственно, когда у людей, по твоему представлению, достаточно интеллигентных, начинает эту пленку рвать в клочья на определенных темах, - это показатель того, что менее интеллигентный человек уже хватался бы за топор.
И этот показатель говорит нам о том, что человек, в общем-то, дошел уже до последней черты, когда он еще может свою ярость изливать в социально-сомнительных, но хотя бы не криминальных формах.

URL комментария

Кажется, моим любимым словом за последнее время стало слово "уместность". И ещё слово "тактичность".
В некотором роде они даже почти синонимичны.
Потому что и чувство такта, и чувство уместности равным образом помешают вам громогласно материться на балу (пользуясь случаем, передаю привет некоторым участницам Косплей-балов), прийти в микро-юбке в храм любой конфессии, подарить другу, приехавшему на пару дней из другого города, пятикилограммовый утюг и так далее.
С другой стороны, совсем на синонимы они не тянут, потому что вполне возможно быть уместным, не будучи тактичным. Я этим с регулярностью отличаюсь, особенно в те моменты, когда инстинкт самосохранения с очевидностью подсказывает мне, что сейчас лучше побыть толстокожим. Безопаснее. Особенно когда встречаются на пути люди, считающие, что если ты проявляешь к ним внимание, это предоставляет им на тебя какие-то права.
В Википедии неожиданно неплохая статья на тему. Особенно трогает то, что приведённые древнегреческие примеры актуальности практически не утратили. Аж вспоминаются сетования Карозо о дамах, задирающих вертюгали.

Если записывать, кто и чем меня последнее время бесил, неперечисленными останутся человек пять, наверное. Не считая тех, о ком у меня последнее время нет вестей, что, как известно, означает хорошие вести.
Состояние это я у себя хорошо знаю, исправно отслеживаю и почти на автомате откусываю с языка первую реакцию. Но забавность его для меня заключается в том, что то, что бесит меня сейчас, в обычное время вызывает стойкое недоумение, например, отсутствие логики в поступках, безапелляционность и самодовольство. Что я хотел бы знать, так это по каким признакам я дифференцирую самодовольство и успешность и её констатацию. А ведь как-то дифференцирую, факт.
Возможно, дело в том, что в самодовольстве всегда проскакивает некоторая натужность, позерство и осуждение тех, кто не лезет на ту же горку. Пример: "Я купила дорогущее платье. Оно дорогущее, но так приятно, что я могу себе это позволить. [Примечание: до этого места всё в порядке, и если объект на этом останавливается, я первый пойду требовать зач0тных фоточег в новой тряпке. Так, теперь внимание - маркер.] Так раздражают бабы на работе, которые всё время ходят в джинсах и на всём экономят, если бы я так жила, я бы удавилась, наверное. Ужасно бесят люди, которые имеют проблемы и ничего с этим не делают."
Итак, составляющие маркера: предположение, что "бабам на работе" по умолчанию нужны дорогущие платья, а в джинсах они ходят по нищете, поголовное осуждение всех, кто экономит по любой причине, приписывание окружающим неких мифических проблем (слово "проблемы" тут произносится с придыханием, как имя идола, которому нужно приносить страшные жертвы, и тогда он не тронет тебя), голословное обвинение окружающих в том, что проблемы эти они не решают, и самое главное - негативное обобщение. Очень может быть, что у объекта на работе есть ровно одна тётка в джинсах, которая уже достала всех разговорами о том, как и на что ей не хватает денег. И если бы перед "ужасно бесят люди, которые" стояла не обезличенная вводная, текст выглядел бы гораздо вменяемее.
Вон, Лэнс, изрядно достатый тем, что на каждую его филиппику в адрес автомобилистов является защищаться вся зарульная часть его френдленты, теперь каждую предваряет "я знаю, что вменяемые водители есть, так что, дорогие, это опять не про вас, а про мудаков за рулём" =) Отнюдь не худшее решение, да.
Я сам обычно, чтобы не спалиться на двойных стандартах, подобные негативные обобщения тоже начинаю с обозначения подмножества. Не "вся френдлента", к примеру, а "полфрендленты", не "все блондинки", а "анекдотические блондинки" и т.п. Помогает. Не перечислять же поимённо те тридцать человек, которые у меня как раз половину френдленты и составляют.

В сторону: зацепившись недавно за фразу у Нинкве "я и вообще-то вежливость не люблю" и вспомнив заодно проблемы Халет с соотнесением этикета с реальностью, попробовал погуглить, что пишут в ентих ваших интернетах на тему "зачем нужен этикет". Прочитал первые десять страниц выдачи яндекса. Волосы встали дыбом по всей длине и зашевелили кончиками - ответа на вопрос не содержал _ни_один_ текст! Вода, общие слова, сомнительные примеры и нарушение логических связей.
Видимо, придётся для курса писать вторую вводную. Первая описывала суть курса и пространно рассуждала о необходимости танцевального этикета. Во второй придётся сформулировать, зачем человеку вообще хорошие манеры, и чем они отличаются, скажем, от того, что имел в виду в своём посте Нинкве. Ненавижу формулировать самоочевидные вещи - это самое сложное =( Собственно, по мне так один из признаков гениальности - умение сказать очевидную вещь так, чтобы она пробрала до подкорки.